CIXOUS et CLÉMENT, La jeune née

"Lorsque Freud et Breuer font le récit des techniques thérapeutiques qu'ils utilisent pour soigner l'hystérie, ils racontent une lutte, la même que les inquisiteurs organisent dans des proportions européennes, contre les démons. (...)Vaincre, contraindre, adopter d'autres mesures, insister : le travail des deux cathartique, Freud et Breuer, n'est pas encore sorti du cercle magique. Freud appelle ces pratique ''un petit artifice technique''." (30)

MORIN, Edgar, Le vif du sujet

"Mais il faut reconsidérer l'hystérie comme phénomène anthropologique global :
1) Pour comprendre l'hystérie, il faut associer les termes antinomiques de simulation et de sincérité, de jeu et de sérieux, d'imaginaire et de vécu. L'hystérie suppose donc un dualité fondamentale, une duplicité structurale au siège même du moi-un.
2) La dualité-duplicité hystérique, d'une part, masque une carence radicale dans la relation avec soi-même, autrui, le monde, d'autre part, exprime et incarne une ardeur affective capable de muer la simulation en son contraire.
3) Magie et hystérie se confondent là où le sentiment de réalité et parfois même la réalité physiologique (brûlures, plaies, stigmates, grossesses nerveuses, etc.) naissent de l'imaginaire ou de la suggestion." (144)